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  • 唐代前期的敦煌艺术

    若是王子令我另一目平复,果然双目复明。善友之母,因失爱子,终日忧愁苦恼,便作一书,系在善友当日在家时所养鸿雁项上,鸿雁直飞善友所居宫殿,善友得书悬念父母,即回书备说恶友夺珠经过,国王得书,即...

    不详

    |五明研究|

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  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    曾随同其双亲游览过苏州,他在《苏台散策记》中说,当日“虽然也玩了许多名胜,但现在追想,却真的变成苏游如梦了。不过记得最牢的似乎要算寒山寺。在我的想象中——不,在一般人的想象中,以为寒山寺总该是一个神秘、...塔的人大约更是不多的了!”   但这六百余年来的憾事,到了1996年10月30日,在寒山寺方丈性空法师的努力下,终于得到弥补。当日,高逾42米的仿唐木结构五级四面楼阁式“普明宝塔”,举行了庄严的落成...

    林公武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
  • 马一浮国学观及其特色

    不能不顾,人类之生存,还有超乎现实势力之上的公理正义与文化理想值得坚持。马这一批评,当然仍针对当日时局而发,但对西方现代国家之不满,亦显然可见。《蠲戏斋杂着》另一篇〈希言〉讲得更明晰:   方言爱国,...

    龚鹏程

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  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    神庙里,眷属则做成木人,穿红锦衣。在木叶山庙内,有取柴龙之制,“高三十二尺,用带皮榆柴迭成,上安黑漆木坛三层坛,安御帐。当日,辽主坐其中,下有契丹臣僚二百余人”。。兴宗本人曾于“重熙十四年冬十月甲子...

    黄心川

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  • 贵州佛教——文学艺术

    ,遂可尽信乎?矧官中火起,史本传疑,故永乐元二三年间,郑和、侯显等中使四出,遍于海外,胡滢之踪迹张邋遢,并乃穷边。史以为,皆为建文发也。而僧溥洽且以嫌疑故,坐系至十余年。则当日不知所终,皦然信矣。一时...

    不详

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    之声明论,其所谓声(svara)者,适与中国四声之所谓声者相类似……故中国文士依据及摹拟当日转读佛经之声,分别定为平、上、去之三声。合入声共计之,适成四声。(5)   中国古代字母在唐代,先由僧人...

    李强

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  • 虚云戒制思想及其实践析论

    ,决不能墨守绳法。故《五分律》中,佛说:‘虽我所制,于余方不为清净者,则不应用;虽非我所制,于余方必应行者,不得不行。’故当日百丈祖师,以中国与印度环境不同,已有‘一日不作,一日不食’之美举。佛如降生...

    陈金凤

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  • 罗什渊源

    俩从此离别,各自遁寻佛踪而去!   鸠摩罗什法师受戒后,著名的龟兹新寺刚刚修缮完工,国王白纯认为有资格入住新寺的,非罗什法师再无二人。他邀请罗什法师入住新寺并举行了盛大的开光典礼,当日,西域各国使节...、僧表(上据《名僧传抄》)等。而法显法师、智严、法勇、支法领等往西域求经途中,均在凉州驻足修研。一直到宋朝初期,还有凉州沙门释昙学、威德等八名佛僧,西行到于阗。   汤用彤先生由此而感慨地说:“当日...

    理智法师

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  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    据。……又朗法师之时,有昭信法灯大师,传贤首教, 明白可信。今列其事于下,则当日湮没,而仅存者也。贤首第七世灵光洪敏法师(圆显现法嗣)。”据此,唐末五代至北宋初期的华严传承(“贤首法派”)大致致为...

    陈永革

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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    。塔内还刻有罗汉隐雕及佛教壁画。整座宝塔金碧辉煌,古朴雄伟,开放当日即吸引了近2000余人参观。   【二部僧传戒法会】 1999年9月27日至10月26日,南岳南台寺、大善寺举行了为期一个月的...

    周可

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